Темір аяқ
Қатира Қалтайдың белесебедіне ынтық боп қалды. Қалтай екі дөңгелек «Уралды» зырғытып, жұмыстан қайтып келе жатқанда көзін алмай қарайды да тұрады. «Шіркін, еркек бала болсам мен д...
Қатира Қалтайдың белесебедіне ынтық боп қалды. Қалтай екі дөңгелек «Уралды» зырғытып, жұмыстан қайтып келе жатқанда көзін алмай қарайды да тұрады. «Шіркін, еркек бала болсам мен д...
— Ойбай-ау, ол не дегеніңіз, сіз ол кісіні біреулермен шатастырып тұрғаннан саусыз ба? Сірә, солай болар. Мұныңызды алда-жалда менен басқа ешкім естімесін. Осы тұстан тоқтаңыз. Мұна...
Бұрынғы дыр-дуы мол, көңілді ортадан бір жола бас тартып, базар маңындағы ескі жатақханалардың біріне көшіп келдім. Осы күнге дейінгі жинаған дүниелерімнің үштен екісі кітап екен, көшіп келе сап, т...
Әр елдің атадан балаға мұра болып қалған дүниелелі болады. Ол салт дәстүр, тарихи жәдігерлер, тәрбие түрлері болуы мүмкін. Бұл не болсада маңызды емес. Бастысы, сол мұраны жас ұрпақ керегіне жараты...
Қолыңыздағы кітаптың алғаш ақ қағаз бетіне түсе бастағанына міне, аттай онбес жыл өтіпті. Ауызекі сөзді былай қойғанда, өлеңге қимайтын да симайтын айрықша ой үзіктері, тіршілік толғамдары Сізді де...
Мінезі қызық-ақ адам еді "Сәкен-ей, — дейтін анадайдан көре сала мені қасына шақырып алып, — екеуміздің қалай танысқанымыз есіңде ме?"
(Хамит Ерғалиев хақында)
Мұхтар Әуезовті алғаш көруім 1959 жылы еді. "Айман-Шолпанды" тамашалайын деп драма театрына барғам. Театр онда қазіргі Наурызбай батыр көшесіндегі ескі ғимаратта болатын. Спектакль маған ...
Қазақстан – егеменді, тәуелсіз мемлекет. Ата бабамыздың арманы асқақтаған, алаш аты аспандаған заманда өмір сүріп жатқанымыз әркімнің көкейіне зор мақтаныш ұялатады.
Еліміз тәуелсіздіктің бесігінде тербелгелі 30 жыл. Отыз жыл ішінде Қазақстан етек-жеңін жиып, шекарасын бекітіп, өз алдына дербес зайырлы ел болды. 1991 жылы 16 желтоқсанда егемендігін алған еліміз...
Мен, Әл-Фараби атындағы Қазақ ұлттық университетінің 3-ші курс студентімін. Болашақ «Дінтанушымын». Қазірге дейін өз мамандығымды таныстыра бастасам болды: «Имам, ауғыз айтатын ад...
Қазіргі кезде дінтану мемлекет тарапынан ерекше көңіл бөлініп, қажет деп тапқан мамандықтардың біріне айналды. Қазақстан қоғамының түрлі этностық, конфессиялық сипатын ескере отыра, соған қоса ұлтт...
Халықсыз билік болмайды, ал – дінсіз халық болмайды. Әр ұлттың өзіне белгілі, ұстанатын діні болады. Халықтың тұтастығы мен діннің тұтастығы жəне мемлекеттің тұтастығы арасында тікелей ...
Дiн мен мемлекеттiң түйiсер жерi – елдiң тұтастығы жəне қоғамның ауызбіршілігі мен тұрақтылығы. Сондықтан, екi тараптың өзара бiрiгiп əрекет ететін кеңiстiгiн, оның құқықтық тетіктерін уақыт ...
Шəкəрім дүниетанымында «дін» жəне «діншілер» деген қос ұғым қатар қолданылады. Дін мен діншілерді бір деп қарау Шəкəрім дүниетанымын түсінбестік болар еді. Діншілер — ...
Дін адам мен қоғамның арасында маңызды рөл атқарады. Қандай да бір дінді ұстанбайтын адам болмайды. Дін адам мен адамды, қоғамды біріктіруші күш десем артық айтҚқаным емес. Дін дегеніміз не? Ең алд...
«Дін – бәрі үшін Ең Бастының жазмышы арқылы алдын ала айкындалған көзқарас пен іс-қимыл Діннің арқасында бәрі өз бойларында үяланған мақсатқа жетеді…» …Ол сөйтіп, Құ...
Менің кіші апамның үлкен қыз баласы Бегімше. Бала кезінде Бегімше менің әке-шешемнің қолында өскен болатын.
Әл-Фараби атындағы Қазақ ұлттық университеті Философия және саясаттану факультетінің 3-курс студенті Еркінбай Тынышай Қуанышқызы. Аға оқытушы: Мұқан Нұрзат Практика жетекшісі: Елнұр Әскенұлы
Ағыбаев Ордабай — руы Темір, жасы шамасы менен төрт-бес жас үлкен. Ұзын бойлы, ақ сары, өте ұстамды жігіт еді.
Әл-Фараби атындағы Қазақ ұлттық университеті- әлемдік және мемлекеттік білім беру жүйесін, зайырлылықты,жаңашылдықты қолдайтын Қазақстан Республикасының бірегей жоғарғы оқу орны.
Экстремизм – әр уақытта әр қалай көрініс беретін өте күрделі құбылыс.
Буддизм - Үндістанда б.з.д. VII – Vғ.ғ. шамасында пайда болған ілім. Буддизм – Үндіде (б.д.д. V ғ. кейін), Қытайда, Оңтүстік Шығыс Азияда(б.д.д. III ғ.кейін), т.б аймақтарға кең тараған...
(новелла)